陂也。从水。也聲。

此篆及解各本無。今補。按徐鉉等曰。池沼之池、通用江沱字。今別作池。非是。學者以爲確不可易矣。攷初學記引說文池者、陂也。从水、也聲。依𨸏部陂下一曰池也、衣部褫讀若池、覈之。則池與陂爲轉注。徐堅所據不誤。又攷左傳隱三年正義引應劭風俗通云。池者、陂也。从水、也聲。風俗通一書訓詁多襲說文。然則應所見固有池篆。別於沱篆顯然。徐堅所見同應。而孔穎達引風俗通不引說文者、猶上文引廣雅沼池也、不系諸說文耳。逮其後說文佚此。而淺人謂沱池無二。夫形聲之字多含會意。沱訓江別、故从它。沱之言有它也。停水曰池、故从也。也本訓女陰也。詩謂水所出爲泉、所聚爲池。故曰池之竭矣、不云自瀕。泉之竭矣、不云自中。豈與沱同字乎。漢碑作池沼字皆從也。廣雅曰。沼、池也。池、沼也。二字互訓與許合。直離切。古音在十七部。今本初學記也聲誤爲它聲。今本左傳正義陂也誤爲陂池。皆淺人所改。